-- Это ключевое слово?
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
imperatressa's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Saturday, July 19th, 2008 | | 5:55 pm |
стихи на случай
Подходит китаянка, тычет указательным пальцем в мое горло, насмешливо спрашивает:
-- Все еще хочешь сказаться?
Киваю.
-- Тогда закрой.
Подает мне невыносимо красный платок, привезенный Львом из Узбекистана.
***
...................
...................
...................
................... | | 4:00 pm |
привет от С.  | | Friday, July 18th, 2008 | | 11:10 am |
книжная лавка
Рядом с той самой -- в цветочках, со стрекотом и запахом летнего луга, новая книжка -- в сереньком меховом супере, с закладкой в виде хвоста. На обложке ничего не написано. Взяла в руки -- сотрясается от беззвучного мурлыканья. Меня до слез волнует, на какой странице заложен хвост, но, если открою, у нее не будет своей судьбы. Надо читать, не открывая, прижав к животу, нет, не прижимая к животу, нет. Лучше всего заходить в магазин по воскресеньям, нет, лучше в разные дни, чтобы не устраивать ритуала, и 2 минуты смотреть на корешок, боковым зрением. Однажды ее там не окажется... | | Tuesday, July 15th, 2008 | | 9:17 am |
просьба о помощи!
Тяжело больна филолог Анна Ивановна Журавлёва, жена и соавтор Всеволода Некрасова.
На лечение необходимы деньги.
Если кто может помочь, номер счёта на "яндекс-деньгах": 41001251797875.
-------
(Пожалуйста, продублируйте это объявление в своих журналах.)
via sart27 | | Saturday, May 10th, 2008 | | 10:26 am |
в зоопарке  | | Monday, May 5th, 2008 | | 7:07 pm |
жители книжных полок  | | Sunday, May 4th, 2008 | | 2:48 pm |
в конце прошлого тысячелетия | | 2:08 pm |
blow-up  | | Wednesday, April 30th, 2008 | | 1:13 am |
Когда стоишь на задних лапах, Живая боль ясней и внятней.
| | Tuesday, April 29th, 2008 | | 6:03 pm |
Из Книги о Слонике и Свинке  Беленькая Свинка Бежала по тропинке, О камешек споткнулась, Упала -- и проснулась. И вот что она увидела: | | Sunday, April 27th, 2008 | | 5:02 pm |
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
| | Monday, April 21st, 2008 | | 2:25 pm |
| | Saturday, April 19th, 2008 | | 10:10 pm |
С Праздником! 
| | Wednesday, April 16th, 2008 | | 12:17 pm |
«Хлестни его по носу, грива огня, Лети к нему, мячик, запущенный метко!..» Так львенка умершего, нянчат – меня – Предвечный Младенец и Дева-трехлетка. А там, на Земле, продолжается жуть, Сверкают ножи, и такая запарка... Я должен подпрыгнуть и в щеку лизнуть! Не выбрал, кого, но мне хочется – Марка... Грызу твою ножку, Небесный Престол, И вот моя бывшая лапа больная... Шажочки и шепот, и синий подол – Вот все, что я видел, вот все, что я знаю...
| | Friday, April 11th, 2008 | | 4:49 pm |
| | Wednesday, April 9th, 2008 | | 7:45 pm |
Ханс Зедльмайр  HANS SEDLMAYR. VERLUST DER MITTE. DIE REVOLUTION DER MODERNEN KUNST. DER TOD DES LICHTES ХАНС ЗЕДЛЬМАЙР. УТРАТА СЕРЕДИНЫ. РЕВОЛЮЦИЯ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА. СМЕРТЬ СВЕТА Перевод с немецкого С. С. Ванеяна Издательский дом "Территория будущего". ПРОГРЕСС-ТРАДИЦИЯ. Москва, 2008. Выражаем глубокую признательность замечательному редактору книги В. С. Походаеву. Ханс Зедльмайр -- один из великих историков искусства XX века. Книги "Утрата середины" (1948), "Революция современного искусства" (1955), сборник статей "Смерть света" (1964) -- строгая, но исполненная глубокого сочувствия диагностика современной цивилизации, понятой как тяжелый духовный недуг, главный симптом которого -- утрата веры. Книга предназначена историкам культуры, искусства, философам, богословам и всем, интересующимся европейской духовной историей. Эпиграф к книге УТРАТА СЕРЕДИНЫ: Кто вне середины, тот вне человечества (Паскаль) Примечание переводчика к эпиграфу: "Мысли", Фр. 378: В безрассудстве равно упрекают и высочайший ум, и предельную глупость. Хвалят только середину. ... Я не упорствую, согласен быть в середине и отказываюсь от нижнего края не потому, что нижний, а потому, что край: точно так же я отказался бы и от верхнего. Кто вне середины, тот вне человечества. Истинное величие души как раз и состоит в умении придерживаться середины, в том, чтобы оставаться в ней, а не выскакивать из нее» (Цит. по: Б. Паскаль. Мысли. М., 1994, с. 356. Пер. Э. Линецкой). Поставленные в самом начале книги, эти слова Паскаля могут рассматриваться как некоторый ключ к пониманию образа «утраченной середины», поэтому стоит привести и некоторые иные соображения автора «Мыслей». «Весь этот видимый мир есть лишь незаметная черта в обширном лоне природы. ... Это бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде. ... Да и что же такое, наконец, человек в природе? Ничто в сравнении с бесконечным, все в сравнении с ничтожеством, середина между ничем и всем. ... Убедившись в невозможности познать когда-либо начало и конец вещей, он может остановиться только на наружном познании середины между тем и другим. ... Мы, естественно, считаем себя более способными достигать центра вещей, чем обнимать их окружность. ... Наш разум, в порядке вещей умственных, занимает то же место, что наше тело в пространстве природы. Всесторонне ограниченное, это состояние, занимающее середину между двумя крайностями, отражается во всех наших способностях. ... Так как это выпавшее на нашу долю срединное положение всегда удалено от крайностей, то что за важность, имеет ли человек несколько большее понятие о вещах или не имеет? ... Природа так прекрасно поставила нас в середину, что если мы изменим равновесие с одной стороны, то сейчас же изменим его и с другой. ... Так и в отношении картин. Смотреть на них слишком близко или слишком издалека – одинаково нехорошо; а ведь должна быть одна неизменная точка, с которой картину видно лучше всего. ... В искусстве живописи перспектива определяет такую точку, но кто возьмется определить ее в вопросах морали? (там же, с. 63-72, фр. 1, 2, курсив мой – С. В.). Ср. у Гете: «Как в практической жизни, так и в познании человек связан с чем-то средним. Середина, если принять за нее то место, где мы находимся, позволяет нам видеть и действовать во всех направлениях, лишь начало и конец недосягаемы для нас ни в мыслях, ни в действиях, а потому благоразумнее всего вовремя от этого отказаться» (Цит. по: И. В. Гете. Избранные философские произведения. М., 1964, с. 234). Итак, середина определяет положение между одним и другим (между крайностями). Центр – понятие «геометрическое», это положение внутри чего-либо. Более того, центр – понятие природное и связанное с неодушевленными вещами, середина – понятие антропологическое и этическое. Другими словами, мир не может утратить свой центр, (это равносильно его концу), человек же вполне способен покинуть свое срединное положение (это еще не катастрофа, хотя и очень плохо). Собственно, об этом и повествует книга Зедльмайра. | | 12:58 pm |
| | Monday, April 7th, 2008 | | 2:38 pm |
С Праздником!  С.В. Петров MIR ZUR FEIER*
1
Я родился в Благовещенье.
В это день отчего-то птицы
гнезда себе не свивают –
и у птиц есть свои приметы.
Что же я за птица такая,
каковы у меня приметы?
До сих пор себе не отвечу,
но сдается, ей-Богу, право,
что не важная пава, не попка,
не индюк, краснозадый чиновник,
не щебечущая канарейка,
не орел-стервятник, не коршун,
и не серенькая пичужка,
не воробышек никудышний,
не кукушка-вещунья, не чижик,
не очкастый ученый филин
и не сокол удалый я.
Дай-то Боже, чтоб был я, как в сказке,
заурядным гадким утенком.
Пусть бы мне и вовек не сбросить
серой утицы оперенья,
не пускаться в путь лебединый –
но молю Тебя, Господи, дай мне
пред самим собою, не боле,
спеть свою лебединую песню!
Добрый Боже мой, старый сказочник,
чуть насмешливый древний Андерсен,
расскажи мне другую сказку,
ту, в которой не бездыханным
богдыханом чопорным буду,
не дурацким китайским императором,
не заводной игрушкой,
а пичужкой многоголосой,
соловьем, побеждающим смерть!
2
Я родился в Благовещенье.
То во городе было во Казани,
на вонючей речонке Булаке,
в доме Плюшкина-Пастухова,
ну, а номера я не помню.
Ишь, какая скверная память!
Забывает важную мелочь,
а хранит ненужное горе.
Ой ты гой еси, горе луковое,
кабы памяти ты очи выело,
словно дымом горьким, и сослепу
она по миру нежной нищенкой,
тихо жалуясь, побежала бы.
Я родился в Благовещенье.
Боже, Боже тысячекратный мой!
Дай увидеть мне день рождения!
Чтобы я без ума, без памяти,
словно слово, на ветер брошенное,
словно семя, таящее дерево,
многошумное, многолистное,
прошумел над жизнью своей!
Дай увидеть мне день рождения,
дай опять состариться заново!
7 апреля 1943
| | Saturday, April 5th, 2008 | | 4:36 pm |
| | 1:25 pm |
почитайте http://librarius.narod.ru/personae/iikov.htm<Воскрешение Лазаря>
И ты стоишь у порога, А там, за порогом, – свет. И ты молчишь и киваешь, И я говорю в ответ: – Куда ты, бедное сердце, Идёшь в пеленах своих? Ты смерти своей не знаешь, И ты испугаешь их. «О, я ничего не знаю, Я только хочу туда, Где голос как сад весенний, Как утренняя звезда, Где имя моё, как камень, Уходит в глубину, И пламя рождает пламя, Словно волна – волну, Позвавшему навстречу Так выбежать спешу, Что вряд ли теперь замечу, Дышу или не дышу, И свет стоит у порога И у порога ждёт Того, кто услышал Бога И потому живёт. Одно лишь только и нужно – Успеть навстречу Ему». И сердце молчит и кивает И покидает тьму. 1994
|
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
imperatressa's journal